提婆菩薩者南天竺人。龍樹菩薩弟子。婆羅門種也。
博識淵攬。才辯絕倫。擅名天竺。為諸國所推。
賾探胸懷。既無所愧。
以為所不盡者。唯以人不信用其言為憂。 (沒做完的事就是：眾人不相信不採用我的教導，是我的擔憂啊)
其國中有大天神。鑄黃金像之座身長二丈。號曰"大自在天"。人有求願能令現世如意。
提婆詣廟求入拜見。
主廟者言: 天像至神。人有見者。既不敢正視。又令人退後失守百日。汝但詣問求願。何須見耶。
(看了，修為會退百日噢)
提婆言: 若神必能如汝所說。乃但令我見之。 (如果神真是如此神奇，只讓我更想看。如果不是，我怎會想看！)
若不如是。豈是吾之所欲見耶。
時人奇其志氣。伏其明正。追入廟者。數千萬人。
(人們驚奇他的志氣，折服在他的正義之下，參觀者數千萬人)
提婆既入於廟。天像搖動。其眼怒目視之。
提婆問: 天，神則神矣。何其小也。 (神氣是有，氣量太小。)
當以威靈感人，智德伏物。 (神應該以神威靈氣來感動人，以智慧功德降服萬物。)
而假黃金以自多。動頗梨以熒惑。非所望也。 (靠黃金寶石來眩惑人眼，這不是我期望的。)
即便登梯，鑿出其眼。
(說完話，登梯，挖出寶石眼)
時諸觀者咸有疑意。
大自在天, 何為一小婆羅門所困。將無名過其實,理屈其辭也。 (懷疑為何天被小輩打敗？)
提婆.曉眾人言:
神明遠大故。以近事試我。 (這是神以小事來試我的膽量。)
我得其心故。登金聚，出頗梨。 (我得知祂的心意，所以，挖出寶石眼)
令汝等知神，不假質精，不託形。 (為讓人們知道，祂的偉大，不靠黃金寶石，也不靠形體。)
吾既不慢神，亦不辱也。 (我可沒有輕視侮辱神啊！)
言已而出。即以其夜，求諸供備。明日清旦，敬祠天神。
提婆. 先名既重，加以智參神契。 (先打亮了名聲，再加上智慧和神力。眾人響應，供具精饌都準備齊全。)
其所發言聲之所及，無不響應。
一夜之中，供具精饌，有物必備。
大自在天，貫一肉形，高數四丈。左眼枯涸，而來在坐。
遍觀供饌，歎未曾有。嘉其德力，能有所致。 (大自在天來坐，嘉獎提婆，做的很好！)
而告之言:
汝得我心。人得我形。 (你真了解我的心，而別人只看到我的外在形體。)
汝以心供。人以質饋。 (你用心意來供養我，而別人用食物來餵我。)
知而敬我者汝。 (懂我又尊敬我的是你。)
畏而誣我者人。 (怕我又說我壞話的是別人。)
汝所供饌，盡善盡美矣。 (你供養的東西，算是盡善盡美。)
唯無我之所須。能以見與者。真上施也。 (只是沒有我需要的，我想見見能夠真正施捨的人！)
提婆言: 神鑑我心, 唯命是從。
神言: 我所乏者。左眼。能施我者, 便可出之。 (我少了左眼，誰能給我，就給吧！)
提婆言: 敬如天命。即以左手，出眼與之。 (好。我的給你。)
天神力故。出而隨生。索之不已。從旦終朝，出眼數萬。 (挖了又生出新的，再挖再生。挖了一日一夜。)
天神讚曰: 善哉！摩納。真上施也。欲求何願，必如汝意。
提婆言:
我稟明，於心不假外也。 (我想告訴人們，心念不是依附在外在事物的。)
唯恨悠悠童矇。不知信受我言。 (只可惜：眾人像小孩不懂事般，不知道、不相信、不了解、不接受我的話。)
神賜我願，必當令我言不虛設。 (希望我以後的話，說了不會沒有作用，會有人受益。)
唯此為請，他無所須。
神言: 必如所願！
於是而退。
詣龍樹菩薩，受出家法，剃頭法服，周遊揚化。
南天竺王。總御諸國，信用邪道。沙門釋子，一不得見。國人遠近，皆化其道。
提婆念曰：樹不伐本，則條不傾。人主不化，則道不行。
其國政法；王家出錢，雇人宿衛。
提婆乃應募為其將，荷戟前驅。整行伍勒部曲。威不嚴而令行。德不彰而物樂隨。
王甚喜之，而問是何人。
侍者答言：此人應募，既不食廩又不取錢。而其在事恭謹，閑習如此。不知其意，何求何欲。
王召而問之：汝是何人。
答言：我是一切智人。
王大驚愕而問之言：一切智人，曠代一有。汝自言是，何以驗之。
答言：欲知智在說。王當見問。
王即自念。
我為智主，大論議師。
問之能屈，猶不足名。一旦不如，此非小事。 (辯贏了，不會有名氣。輸了，可不行！)
若其不問，便是一屈。 (不問，別人會認為我輸。)
持疑良久。不得已而問。天，今何為耶。 (怎麼問才能贏哪？世間事他應該懂。問他非世間事：天現在做什麼？)
提婆言: 天，今與阿修羅戰。 (天人現在正和阿修羅打戰。)
王得此言。譬如人噎，既不得吐，又不得咽。
欲非其言，復無以證之。 (說他不對，可是沒證據。)
欲是其事，無事可明。 (說他對，又不知對在那裡。)
未言之間。
提婆復言：此非虛論，求勝之言。王小待，須臾有驗。 (我這番話不是虛話，為求勝而說。王稍待，有證據的。)
言訖。空中便有干戈來下，長戟短兵，相係而落。
王言：干戈矛戟，雖是戰器。汝何必知，是天與阿修羅戰。
提婆言：構之虛言。不如校以實事。 (話可以是假的，不如用實物來證明。)
言已。阿修羅手足指及其耳鼻，從空而下。
王乃稽首，伏其法化。
殿上有萬婆羅門，皆棄其束髮，受成就戒。 (王歸依佛法，數萬人受戒。)
是時提婆，於王都中，建高座、立三論。
言：一切諸聖中佛聖最第一。
一切諸法中佛法正第一。
一切救世中佛僧為第一。
八方諸論士，有能壞此語者。我當斬首，以謝其屈。 (若有人能破“佛法僧第一”，那我認輸，以死當謝禮。)
所以者何。立理不明，是為愚癡。 (怎麼說呢，道理不明白，就是呆頭。)
愚癡之頭，非我所須。斬以謝屈，甚不惜也。 (若是呆頭，這頭我不要。)
八方論士，既聞此言，亦各來集。
而立誓言。我等不如，亦當斬首。愚癡之頭，亦所不惜。 (若我輸了，我的頭也可不要。)
提婆言:
我所修法，仁活萬物。 (我修行的道理，是以仁慈資養萬物。)
要不如者。當剃汝鬚髮，以為弟子。不須斬首也。 (若你輸了，就當佛的弟子。你的頭就免了。)
立此要已。各撰名理，建無方論，而與酬酢。 (之後，各人有各理，論點不分方向。也給來的人酬勞。)
智淺情短者，一言便屈。
智深情長者，遠至二日，則辭理俱匱。
即皆下髮。如是日日，王家日送十車衣鉢。終竟三月，度百餘萬人。
有一邪道弟子，凶頑無智，恥其師屈。
形雖隨眾。心結怨忿，囓刀自誓。
汝以口勝伏我，我當以刀勝伏汝。 (你用嘴贏我，我用刀贏你。)
汝以空刀困我，我以實刀困汝。
作是誓已。挾一利刀，伺求其便。 (等機會殺你)
諸方論士，英傑都盡。
提婆於是出就閑林，造百論二十品，又造四百論以破邪見。
其諸弟子，各各散諸樹下，坐禪思惟。
提婆從禪覺經行。
婆羅門弟子來到其邊，執刀窮之曰：汝以口破我師，何如我以刀破汝腹。
即以刀決之。
五藏委地，命未絕間。愍此愚賊，而告之曰：
吾有三衣鉢釪在吾坐處，汝可取之。急上山去，慎勿下就平道。
我諸弟子未得法忍者，必當捉汝，或當相得，送汝於官。王便困汝。
汝未得法利。惜身情重，惜名次之。 (你還沒透徹之前，重視身體和名聲。)
身之與名，患累出焉、眾釁生焉。 (有了身體和名聲，就有患得患失。也生出爭論，誰好誰差。)
身名者，乃是大患之本也。 (愛惜不須要的，不愛惜應該須要的。)
愚人無聞，為妄見所侵。惜其所不惜，而不惜所應惜。不亦哀哉。
吾蒙佛之遺法。不復爾也。 (佛留下的佛法，已經不像當初那麼多人採用。)
但念汝等。為狂心所欺，忿毒所燒。罪報未已，號泣受之。
受之者，實自無主。 (受罪報的人，其實沒有。)
為之者，實自無人。 (做罪報的人，其實也沒有。)
無人無主哀酷者。誰以實求之。實不可得。 (哀號叫苦的人，真的去找，找不到。)
未悟此者。為狂心所惑，顛倒所迴，見得心著，而有我、有人、有苦、有樂。
苦樂之來，但依觸著。 (未了解這道理的人，被自心迷惑，把看見的當成事實。產生你我苦樂)
解著則無依，無依則無苦，無苦則無樂。 (苦樂是由心念來，心不覺得苦，苦就沒依處。)
苦樂既無，則幾乎息矣。 (當內心苦樂都沒有時，不受控制的心，差不多就平息了。)
說此語已。
弟子先來者。失聲大喚。門人各各從林樹間集。
未得法忍者。驚怖號咷，拊匃扣地。冤哉！酷哉！誰取我師，乃如是者。
或有狂突奔走，追截要路。共相分部，號叫追之，聲聒幽谷。
提婆誨諸人言：
諸法之實。誰冤誰酷，誰割誰截。 (世間真理中。誰受冤？誰害人？)
諸法之實。實無受者，亦無害者。 (世間真理中。其實沒有加害和被害的人。)
誰親誰怨，誰賊誰害。汝為癡毒所欺。妄生著見，而大號咷，種不善業。
彼人所害，害諸業報。非害我也。 (他做的壞事只增加他自己的業報，沒有害到我。)
汝等思之。慎無以狂追狂，以哀悲哀也。 (你們好好想想，謹慎自己的心念，不要跟著外在事物一起亂。)
於是放身脫然無矜。
遂蟬蛻而去。
初出眼與神故，遂無一眼。
時人號曰迦那提婆也！
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